今天和大家讨论两个问题。
一个问题，气功与养生法的概念问题。大家知道，20世纪80年代，鹤翔庄问世时，用的是中华传统文化沿袭千年的称谓——气功，为什么我们现在改称“养生法”，对“气功”讳莫如深呢？这是由于20世纪末邪教肆虐，蛊惑人心，外域操控，祸国殃民，它们占用了中华传统的“气功”一词，混淆视听，宗师为了划清界限，维护正法，毅然放弃无比尊爱的“气功”称谓，改用更广义的“养生法”一词。
第二个问题，我们功法的定位问题。鹤功究竟是一种什么样的功法？我们与其他养生法有什么不同？在信息化高度发达的今天，功法的定位，犹如产品的定位，直接决定了我们能走多宽、能走多远。
大家知道，养生法很多，从点穴按摩、针灸推拿、茶饮草药、琴棋书画、运动旅游、吐纳导引，到冥想打坐，只要有益于身心健康的方法都可归于养生法。气功，作为养生法的高级形式，也包含很多门派和类型。正如宗师当年将中华传统气功分为经络气、脏腑气、混元气三个层次。今天，我们沿袭功法传统，并与时代特点结合，提出中国鹤翔庄气功是涵养快乐的中华传统养生法。为什么我们这么说呢？这是由于我们功法的以下特殊性得出的。
1、鹤功是修德的功法。从功法问世之初，宗师就将修德放在首位，指出练功不修德，能场不纯净，难以取得好的功效。而“笑”是修德的妙法。所谓“快乐的人永不邪恶”，在这一个物欲横流的世界，“快乐”既是修德的目标，也是成效的体现。我们之所以不说“鹤功是治病快的养生法”，并非鹤功学员战胜顽疾的实例少，而是由于人体超现代科学的复杂性，个体的特殊性，以及每个人锻炼的有效积累大不相同，导致治病健身的速度、效果大不相同。
2、"似笑非笑”是鹤功的独创。中国是气功的发源地。正道气功有很多，唯有鹤功将“似笑非笑”引入功法，作为修炼基本要求，贯穿功法锻炼始终。在这里，“笑”已经不是一个情绪、一个心理状态，而是可让练功者感知到身体状态良性改变的修炼要点与“秘法”。
3、"涵养快乐”是功法的灵魂。鹤功不仅将“似笑非笑”贯穿功法锻炼始终，更强调三分练七分养、练养结合，要求将“修德”落实在平时，“快乐”涵养在平时，快乐就能调和气血，快乐就能有序能场，快乐就能治病健身，平时能“慈颜常笑”、“大肚能容”，练功时就能“太和常驻”、“安然入静”，将平时的“快乐”修行作为比功法锻炼更重要、根本的内容，也是本功法不同于其他传统养生法的独特之处。
希望大家今后一段时间，突出对“快乐”的修炼，落实在平时的工作生活，每日“打卡”坚持、总结改进，祝愿大家“快乐每一天”！
